Acceptarea grăsimii este recunoașterea faptului că corpurile de toate formele și dimensiunile, în special cele mai mari, sunt în mod inerent demne.
Susținătorii acestei mișcări lucrează pentru a îmbunătăți calitatea vieții persoanelor grase și pentru a combate discriminarea împotriva acestora în industrii precum asistența medicală, moda și ocuparea forței de muncă. De asemenea, activiștii pentru acceptarea grăsimilor au fost descriși drept „drepturi la grăsime” sau susținătorii „eliberării grăsimilor”.
Istoria acceptării grăsimilor datează de zeci de ani. Obțineți o mai bună înțelegere a acestei mișcări analizând originile, provocările legale împotriva discriminării grăsimilor și barierele cu care oamenii cu grăsime continuă să se confrunte și astăzi.
Definirea acceptării grăsimilor
O creștere a mișcărilor politice din anii 1960, acceptarea grăsimii este o formă de activism care expune și provoacă barierele cu care se confruntă oamenii grași în societate.
Asociația Națională pentru Avansarea Acceptării Grăsimilor
În ceea ce privește acceptarea grăsimilor, Asociația Națională pentru Avansarea Acceptării Grăsimilor (NAAFA) afirmă: „Avem în vedere o cultură în care toți oamenii grași sunt liberi, sărbătoriți și eliberați de orice formă de opresiune”.
La fel cum oamenii de culoare, comunitatea LGBTQ +, persoanele cu venituri mici și persoanele cu dizabilități se confruntă cu discriminare instituțională, la fel și persoanele grase. De fapt, nu este neobișnuit ca persoanele grase care aparțin grupurilor marginalizate enumerate mai sus să experimenteze forme de discriminare suprapuse. NAAFA lucrează pentru a proteja drepturile persoanelor grase, numite și „oameni de dimensiuni”.
Deși acceptarea grăsimii este adesea utilizată sinonim cu termeni precum „pozitivitate corporală”, nu este același lucru. Rădăcinile politice ale mișcării o disting de mișcarea pozitivității corpului, care nu luptă în mod explicit împotriva prejudecății anti-grăsime din societate.
Iată în ce diferă pozitivitatea corpului și acceptarea grăsimii:
- Mișcarea de pozitivitate corporală se străduiește să împuternicească oamenii să-și prețuiască și să-și aprecieze corpurile, dar aceasta include corpuri de toate greutățile, precum și preocupări precum cicatrici, celulită, vergeturi, trăsături faciale și înălțime. Astfel de caracteristici nu sunt neapărat legate de grăsime.
- Mai mult, pozitivitatea corporală a fost comercializată în mod deschis de brandurile de modă și frumusețe, cu hashtagul #bopo folosit adesea pe rețelele de socializare pentru a face referire la mișcare.
- În schimb, acceptarea grăsimilor rămâne în primul rând o mișcare politică care a văzut activiștii lansând provocări legale pentru a combate părtinirea anti-grăsime.
Între timp, susținătorii neutralității corpului se concentrează mai degrabă pe funcția corpului decât pe aspectul său. Acești indivizi ar putea să-și exprime recunoștința că trupurile lor le-au permis să se mute dintr-un loc în altul, să facă copii sau să supraviețuiască unei boli grave. La fel ca pozitivitatea corpului, această mișcare nu împărtășește rădăcinile politice ale acceptării grăsimilor.
Istoria acceptării grăsimilor
În 1967, 500 de persoane, unele grase, altele subțiri, s-au adunat pentru o „grăsime” în Central Park din New York. Au avut semne care proclamau „Putere grasă”, „Gândește-te la grăsime” și „Buddha a fost gras”. Manifestanții au ars, de asemenea, cărți de dietă și o fotografie a lui Twiggy, un supermodel al epocii cunoscut pentru slăbiciunea ei extremă. Organizatorul evenimentului, personalitatea radio locală Steve Post, a spus că a cântărit până la 250 de lire sterline și a stat la 5 picioare și 11 inci. El a remarcat că a fost rușinat pentru dimensiunea sa.
În loc de rușine, Post a spus că oamenii grași ar trebui să se simtă fericiți și mândri de corpul lor. Aceasta este în opoziție directă cu ceea ce societatea ne spune să ne gândim la corpuri mai mari.
Anul următor, mișcarea de acceptare a grăsimilor a luat un impuls atunci când Llewelyn Louderback a scris un articol în care îi îndeamnă pe oameni să se opună culturii de dietă sau de slăbire. În 1969, Louderback și Bill Fabrey au fondat NAAFA, în parte, pentru că au asistat la discriminarea de mărime cu care s-au confruntat soțiile. Pentru a avansa cauza, Louderback a scris o carte din 1970 numită Fat Power: Whatever You Weighereight. De asemenea, grupul și-a răspândit mesajul în știri, școli și locuri de muncă.
Cu toate acestea, unii activiști grași au dorit ca mișcarea să dea rezultate din lumea reală. Deci, membrii NAAFA, Judy Freespirit și Sarah Fishman, au dezvoltat un efort feminist cunoscut sub numele de Fat Underground și au început să conteste fatfobia în știință, în special în industria asistenței medicale.
O examinare a revistelor medicale le-a determinat pe aceste femei să descopere cât de predominantă era tendința anti-grăsime în medicină. De asemenea, aceștia au acuzat instituția medicală că nu a acordat asistență medicală adecvată cântăreței Cass Elliot, care a murit în 1974 din cauza insuficienței cardiace la vârsta de 32 de ani, într-o luptă foarte publică și îndelungată cu greutatea ei.
În timp ce Fat Underground a crescut în popularitate de-a lungul anilor, s-a dizolvat până în 1983. Eforturile membrilor săi și ale NAAFA, care există și astăzi, au fost creditate pentru că au jucat roluri esențiale în mișcarea pentru drepturile grăsimilor.
Bonnie Cook împotriva Rhode Island
În 1993, mișcarea de acceptare a grăsimii a sărbătorit o victorie legală majoră după ce Bonnie Cook a câștigat cu succes un proces de discriminare în funcție de greutate la Curtea de Apel a Statelor Unite. La 5 picioare și 2 inci și 350 de lire sterline, Cook a spus că i sa refuzat un loc de muncă la un centru administrat de stat din Rhode Island pentru persoanele cu retard mental din cauza greutății sale.
Cook a avut o experiență dovedită în industrie, dar statul Rhode Island a respins cererea ei pe baza rațiunii conform căreia greutatea ei ar împiedica eliminarea pacienților în caz de urgență și ar face-o mai vulnerabilă la dezvoltarea unor probleme grave de sănătate. Cook a susținut că a fost discriminată din cauza unui „handicap”.
În cele din urmă, judecătorii care au auzit cazul nu au stabilit că doar obezitatea este o dizabilitate. Cu toate acestea, ei au susținut că statul a discriminat-o pe Cook, deoarece obezitatea ei și-a limitat activitățile la locul de muncă sau a existat percepția că greutatea ei este invalidantă, indiferent dacă a fost sau nu.
Bariere care se confruntă cu persoanele grase
Când Bonnie Cook și-a câștigat cazul, nu era clar dacă alte persoane în situații similare vor urma exemplul din cauza probabilității că vor fi umiliți cu privire la greutatea lor în instanță. Dar în secolul 21, oamenii de dimensiuni vorbesc din ce în ce mai mult despre discriminarea pe care o suportă, iar cercetătorii cercetează constant fatfobia:
- Femeile grase, de exemplu, primesc sentințe penale mai dure decât femeile mai subțiri, câștigă salarii cu până la 19.000 de dolari mai mici decât altele și au și mai puține șanse să primească admitere la facultate.
- Fatfobia este o problemă globală, mai mult de jumătate dintre medicii din Marea Britanie recunosc că ar dori dreptul de a reține tratamentul persoanelor cu obezitate.
- Presupunerea că persoanele grase sunt pur și simplu prea leneșe sau prea indulgente prevalează în mediile de sănătate, dintre care multe nu au, de asemenea, mobilierul, instrumentele sau utilajele adecvate pentru a oferi pacienților cu corpuri mai mari îngrijire adecvată.
- Persoanele grase spun, de asemenea, că medicii își resping în mod obișnuit problemele legitime de sănătate, acuzând orice problemă pe care o au de greutatea lor. Aceste microagresiuni pot determina oamenii mai mari să renunțe la vizitele medicale până când apare o urgență.
Unii furnizori de servicii medicale și susținătorii acceptării grăsimilor încurajează industria medicală să adopte o abordare mai nuanțată a impactului greutății asupra sănătății unei persoane. Acestea pun sub semnul întrebării validitatea indicelui de masă corporală (IMC) utilizat în mod obișnuit, care calculează „greutatea în kilograme împărțită la înălțimea în metri pătrate” pentru a determina dacă greutatea unei persoane se încadrează în categoriile subponderale, normale, supraponderale sau obeze.
Criticii spun că IMC duce la diagnosticarea defectuoasă a furnizorilor, deoarece nu ia în considerare masa musculară, etnia și alți factori. Mai mult, ei susțin că a avea un IMC în intervalul normal nu înseamnă că o persoană este sănătoasă. Pe de altă parte, o persoană poate avea un IMC supraponderal și poate fi totuși sănătos în general.
Pandemia COVID-19 care a forțat o mare parte a lumii să fie pusă în carantină în 2020 și 2021 a atras doar mai multă atenție asupra IMC, deoarece au circulat rapoarte conform cărora persoanele cu obezitate erau mai susceptibile să moară sau să sufere complicații grave din cauza coronavirusului. Activiștii pentru grăsimi au susținut că astfel de descoperiri au fost folosite pentru a stigmatiza și mai mult corpurile persoanelor grase.
Persoanele grase se confruntă, de asemenea, cu prejudecăți în afara cabinetului medicului. Se confruntă cu discriminare în timp ce se angajează în activități banale, cum ar fi încercarea de a cumpăra haine la comercianții cu amănuntul care transportă articole de îmbrăcăminte în limite de dimensiuni limitate. Acest lucru necesită persoanelor grase să pătrundă în schimb comercianții cu amănuntul de dimensiuni plus.
Deși piața de îmbrăcăminte de dimensiuni mari a crescut în ultimii ani, unele magazine au stârnit controverse, taxând clienții mai mulți bani pentru mărimi mai mari decât pentru mărimi mai mici. Criticii spun că aceasta constituie o „taxă grasă”. Pe lângă magazinele de îmbrăcăminte, oamenii grași au întâlnit această taxă peste tot, de la saloane de unghii până la avioane care le impun să plătească mai mulți bani pentru servicii decât fac oamenii mai slabi.
La mai bine de 50 de ani de la începerea mișcării de acceptare a grăsimii, oamenii grași încă se confruntă cu o serie de bariere în societate, motiv principal pentru care mișcarea trăiește până în secolul XXI.