Erik H. Erikson a fost un psihanalist de origine germană care a devenit unul dintre cei mai renumiți și influenți gânditori ai secolului al XX-lea. Este cel mai bine amintit pentru binecunoscuta sa teorie psihosocială a dezvoltării și pentru inventarea termenului de criză de identitate.
Pe lângă ocuparea de funcții didactice la Harvard, Universitatea din California-Berkeley și Yale, el a scris și o serie de cărți populare, inclusiv Ciclul de viață finalizat și Identitate: tineret și criză.
Puteți afla mai multe despre Erik Erikson citind această scurtă biografie a vieții sale, explorând în continuare teoria sa psihosocială și aruncând o privire mai atentă la fiecare dintre cele opt etape ale dezvoltării umane.
Următoarele sunt doar câteva citate celebre din lucrările sale.
Despre speranță și voință
„Speranța este atât cea mai timpurie, cât și cea mai indispensabilă virtute inerentă stării de a fi în viață. (…) Dacă viața trebuie susținută, speranța trebuie să rămână, chiar și atunci când încrederea este rănită, încrederea este afectată.” (Forța umană și ciclul generațiilor, 1964)
"Speranța este credința durabilă în atingerea dorințelor fierbinți, în ciuda impulsurilor și furiei întunecate care marchează începutul existenței. Speranța este baza ontogenetică a credinței și este hrănită de credința adultă care străbate tiparele de îngrijire." (Forța umană și ciclul generațiilor, 1964)
„Prin urmare, voința este hotărârea neîntreruptă de a exercita libera alegere, precum și auto-reținere, în ciuda experienței inevitabile de rușine și îndoială în copilărie”. (Forța umană și ciclul generațiilor, 1964)
Despre copii
„Copilul în creștere trebuie să obțină un sentiment vitalizant al realității din conștientizarea faptului că modul său individual de a stăpâni experiența (sinteza egoului său) este o variantă de succes a unei identități de grup și este în concordanță cu spațiul-timp și planul său de viață.” (Identitatea și ciclul de viață, 1959)
„Într-o zi, poate, va exista o convingere publică bine informată, bine luată în considerare și totuși ferventă că cel mai mortal dintre toate păcatele posibile este mutilarea spiritului unui copil; pentru că o astfel de mutilare subminează principiul vieții de încredere, fără de care fiecare om să acționeze, să se simtă atât de bine și să pară atât de corect este predispus la perversiune prin forme distructive de conștiinciozitate. " (Tânărul Luther: un studiu în psihanaliză și istorie, 1958)
„Abia după ce s-a stabilit un simț rezonabil al identității este real intimitate cu celălalt sex (sau, de altfel, cu orice altă persoană sau chiar cu sine) este posibil. (…) Tinerii care nu sunt siguri de identitatea sa se feresc de intimitatea interpersonală, dar cu cât devine mai sigur de el însuși, cu atât o caută mai mult sub formă de prietenie, luptă, conducere, dragoste și inspirație. "(Creșterea și crizele personalității sănătoase, 1950)
"Copiii iubesc și vor să fie iubiți și preferă mult bucuria realizării decât triumful eșecului urăsc. Nu confundați un copil cu simptomul său". (Copilăria și societatea, 1950)
Despre îndoieli și disperare
„Îndoiala este fratele rușinii”. („Problema identității ego-ului”, Journal of the American Psychoanalytic Association, 1956)
"Disperarea exprimă sentimentul că timpul este scurt, prea scurt pentru încercarea de a începe o viață nouă și de a încerca drumuri alternative către integritate. O astfel de disperare este adesea ascunsă în spatele unui spectacol de dezgust, o misantropie sau o nemulțumire cronică cu anumite instituții și anumite persoane … Integritatea Eului implică, prin urmare, o integrare emoțională care permite participarea adepților, precum și acceptarea responsabilității conducerii. " (Creșterea și crizele personalității sănătoase, 1950)
Pe Freud
„Ce a fost Galapagos-ul lui Freud, ce specie a fluturat ce fel de aripi în fața ochilor săi căutători? S-a subliniat deseori în derâdere: laboratorul său de creație era cabinetul neurologului, doamnele isterice ale speciilor dominante”. (Primul psihanalist, 1957)
