Deși cursa a fost întotdeauna extrem de relevantă în această țară, au existat mai multe discuții despre aceasta în urma asasinării lui George Floyd din mâna lui Derek Chauvin și a protestelor care au urmat.
Din păcate, având în vedere cât de puțin a investit sistemul de învățământ public american în dezvoltarea abilităților de a explora etic subiecte de rasă, astfel de discuții riscă cereri exorbitante de muncă emoțională ale folclorului BIPOC.
Având în vedere acest lucru, acest articol va explora câteva strategii pentru a vorbi despre rasă într-un mod care este conștient și previne rănirea ulterioară a folclorului BIPOC.
Identificați supremația albă după nume
În eseul ei din Noi încadrări privind anti-rasismul și rezistența: volumul 2 - Rezistența și noua viitor, Lauren Katie Howard subliniază importanța numirii supremației albe în conversațiile despre rasă. A face acest lucru este o parte crucială a procesului de deconstruire și rezistență la o astfel de violență opresivă din mediul academic, bazată pe descrierea de către Aileen Moreton-Robinson a Albului ca „o formă de proprietate pe care cineva o posedă, investește și din care profită”.
Deși acest lucru se poate simți extrem de incomod, eșecul în acest sens nu face decât să crească potențialul ca un asemenea fanatism să continue, având în vedere situația problematică socială.
În timp ce termenul de rasism a fost folosit de mult timp, acesta nu reușește să identifice grupul care a afectat în mod disproporționat folclorul BIPOC și îi deschide către cereri emoționale suplimentare de muncă cu pretenții inutile de rasism invers.
Într-un articol din jurnal din 2019, Remi Joseph-Salisbury și-a folosit experiența trăită în urma publicării unui articol pentru a ilustra modul în care narațiunile anti-rasismului, chiar și atunci când sunt susținute de fapte irefutabile, pot fi întâlnite cu patologizarea autorului pentru a menține disonanța cognitivă. , deoarece „stările de amnezie albă îi determină pe comentatori să se bazeze pe discursuri explicative alternative care sunt în concordanță cu supremația albă„ post-rasială ”.
În ciuda unor experiențe atât de îngrozitoare cu care se confruntă folclorul BIPOC, care adesea urmează identificarea supremației albe - aceasta este lucrarea de care este vitală nevoie. Când decideți să purtați o conversație despre rasă și rasism, menționați clar în discuție termenul de supremație albă.
Înțelegeți și folosiți-vă poziționalitatea
În eseul său din Noi încadrări privind anti-rasismul și rezistența: volumul 2 - Rezistența și noua viitor, Marco Bertagnolio începe prin a se identifica în ceea ce privește modul în care este privilegiat în societate, în ceea ce privește rasa, sexul și orientarea sexuală, pe baza modului în care acești factori sunt construiți social.
Când vorbim de opresiune, poate fi deosebit de util să înțelegeți cum privilegiul dvs. v-a oferit probabil acces sau v-a ferit de traume care ar putea să nu se alinieze la experiențele folclorului BIPOC.
În timp ce rasa poate fi un factor crucial în modul în care folxul navighează în spațiu în societate, genurile marginalizate sunt afectate în mod disproporționat în comparație cu bărbații cis. În mod similar, oamenii cu privilegii de clasă ar trebui să fie dispuși să recunoască modul în care acest lucru le-a modelat rezultatele. Dacă te gândești critic la privilegiile tale neînvățate, poți amplifica vocile marginalizate.
De exemplu, chiar și în rândul BIPOC folx, dacă sunteți cis și bărbat, este important să înțelegeți că aveți mai multe privilegii decât cineva care este trans, având în vedere modul în care funcționează cisnormativitatea.
Apreciați experiențele trăite ale BIPOC Folx
În eseul ei din Noi încadrări privind anti-rasismul și rezistența: volumul 2 - Rezistența și noua viitor, Christine McFarlane subliniază modul în care experiența ei trăită de rasializare și indigenitate și-a informat experiențele din mediul academic.
Pentru o lungă perioadă de timp, cunoștințele dobândite din educația academică sau din studiile de cercetare au fost luate mai în serios decât experiența trăită din populația marginalizată. Locația de sine a lui McFarlane la începutul acestui eseu demonstrează importanța prioritizării experienței trăite ca a ei.
În timp ce valoarea poate fi măsurată într-o varietate de moduri, ar trebui să se ofere o compensație monetară dacă este posibil, mai ales având în vedere cât de multă muncă emoțională este cerută zilnic de la BIPOC folx în încercarea de a supraviețui acestor sisteme supremaciste inerente de culoare albă.
În contrast puternic cu popularitatea BIPOC și valoarea experiențelor lor, cei cu privilegii în acest sens trebuie să fie dispuși să accepte vastul lor deficit de cunoștințe în acest domeniu, ceea ce poate fi inconfortabil.
Investiți în învățarea despre rasismul sistemic
În eseul său din Noi încadrări privind anti-rasismul și rezistența: volumul 2 - Rezistența și noua viitor, Arezou Soltani face referire la opera lui Leonardo Zeus pentru a evidenția modul în care visul american încearcă adesea să încadreze rasismul ca un act individual care reflectă doar câteva mere rele printr-o „pedagogie a amneziei” prin care se menține rasismul sistemic.
Deși s-ar putea să vă înțelegeți bine încercând să atenuați suferința unei persoane BIPOC în urma unei experiențe de rău supremacist albe, lipsa dvs. de cunoștințe sau experiența trăită în acest sens poate necesita o muncă emoțională a acestora.
Acesta este motivul pentru care poate fi crucial să înțelegem modul în care supremația albă este înrădăcinată în toate sistemele americane care reglementează programe și servicii precum asistența medicală, educația, justiția etc.
Puteți citi anumite cărți despre supremația albă, cum ar fi Deci vrei să vorbești despre rasă? de Ijeoma Oluo sau Cum luptăm împotriva supremației albe de Akiba Solomon și Kenrya Rankin.
De asemenea, puteți beneficia de ascultarea podcast-urilor care aprofundează acest lucru, inclusiv „Cine suntem: o cronică a rasismului în America” și „Podcastul bun strămoș”.
Adresați-vă insidiosității anti-negru
În eseul ei din Noi încadrări privind anti-rasismul și rezistența: volumul 2 - Rezistența și noua viitor, Joanna Newton se bazează pe experiențele sale ca femeie neagră din mediul academic pentru a face lumină asupra modului în care tăcerea, izolarea și tokenismul au un impact negativ asupra sănătății folclorului negru chiar și în acel cadru.
Experiența ei într-un spațiu educațional care se așteaptă să aibă o înțelegere avansată a problemelor de echitate, spune multe despre insidiositatea anti-negru în locații care sunt considerate progresive.
Cu dorința de a înțelege insidiositatea anti-negru în toate spațiile, discuțiile despre rasă pot recunoaște această realitate pentru a o aborda mai bine. De exemplu, în timp ce folxurile de culoare non-negre sunt afectate în mod regulat de supremația albă, ele nu sunt expuse riscului în același mod în care folxul negru este.
În acest fel, aspectele care dăunează în mod disproporționat folclorului negru ar trebui prezentate în acest fel, mai degrabă decât să se utilizeze un termen ca „BIPOC” care poate fi inexact. Culorile care nu sunt negre trebuie să fie dispuse să-și recunoască privilegiul în acest sens.
Un cuvânt de la Verywell
Pe măsură ce parcurgeți numeroasele provocări care pot apărea odată cu vorbirea despre rasă, poate fi util să vă amintiți că impactul contează mai mult decât intenția, mai ales atunci când greșiți lucrurile. Investițiile în demontarea supremației albe pentru orice perioadă de timp înseamnă că veți face greșeli.
Trebuie să fiți dispus să exersați răspunderea în acele momente sau veți cere muncă emoțională a mai multor oameni oprimați, ceea ce nu ar fi recomandat.
În momentele dificile de a face o astfel de muncă, ar putea fi benefic să înțelegem că a face altfel ar fi complicitate cu sistemele de opresiune care dăunează în mod disproporționat și iau viața oamenilor BIPOC.
