Inconștientul colectiv este un concept definit inițial de psihanalistul Carl Jung. Uneori denumit „psihicul obiectiv”, se referă la ideea că un segment al minții inconștiente profunde este moștenit genetic și nu este modelat de experiența personală.
Conform învățăturilor lui Jung, inconștientul colectiv este comun tuturor ființelor umane și este responsabil pentru o serie de credințe și instincte adânci, cum ar fi spiritualitatea, comportamentul sexual și instinctele de viață și moarte.
Cine este Carl Jung?
Născut în Elveția în 1875, Carl Jung a fondat școala de psihologie analitică. El este responsabil pentru propunerea și dezvoltarea conceptelor psihologice de inconștient colectiv și arhetipuri, împreună cu personalitatea introvertită și extrovertită.
Jung a lucrat cu Sigmund Freud, un alt psiholog timpuriu proeminent. În studiile sale timpurii, opera lui Jung a afirmat multe dintre ideile lui Freud. Odată cu trecerea timpului, cei doi s-au împărțit în principiile lor de psihologie. Jung a contestat principiile psihanalizei ale lui Freud.
Cea mai mare diferență dintre explicațiile lor despre inconștient este că Freud credea că inconștientul este produsul experiențelor personale, în timp ce Jung credea că acesta a fost moștenit din experiența colectivă trecută a umanității.
Teoria colecției Jung inconștient
Potrivit lui Jung, inconștientul colectiv este alcătuit dintr-o colecție de cunoștințe și imagini cu care fiecare persoană se naște și este împărtășită de toate ființele umane datorită experienței ancestrale. Deși este posibil ca oamenii să nu știe ce gânduri și imagini sunt în inconștientul lor colectiv, se crede că în momentele de criză psihicul poate intra în inconștientul colectiv.
Instincte și arhetipuri
Jung credea că inconștientul colectiv este exprimat prin concepte universale numite arhetipuri. Arhetipurile pot fi semne, simboluri sau modele de gândire și comportament care sunt moștenite de la strămoșii noștri.
Potrivit lui Jung, aceste imagini mitologice sau simboluri culturale nu sunt statice sau fixe; în schimb, multe arhetipuri diferite se pot suprapune sau combina în orice moment. Câteva exemple de arhetipuri pe care Jung le-a propus includ:
- Naștere
- Moarte
- Putere
- Renaştere
- Anima
- Copilul
- Eroul
- Mama
Jung a considerat arhetipul mamei ca fiind cel mai important. El a crezut că arhetipul nu se manifestă doar în forma literală de mamă personală, bunică, mama vitregă, soacră sau asistentă, ci și în forma figurativă a mamelor, inclusiv:
- O gradina
- Un câmp arat
- Un izvor sau o fântână
- Țară
- Biserica
- Pământul
- Maica Domnului
- Marea
- Pădure
Jung credea că arhetipul mamei ar putea conține fie aspecte pozitive, precum dragostea și căldura maternă, fie aspecte negative, cum ar fi teribila mamă sau zeița soartei.
Credințe complexe
Credințele adânci în ceea ce privește spiritualitatea și religia sunt explicate ca fiind parțial datorate inconștientului colectiv. Jung era convins că asemănarea și universalitatea religiilor lumii indicau religia ca o manifestare a inconștientului colectiv.
În mod similar, morala, etica și conceptele de corectitudine sau bine și rău ar putea fi explicate în același mod, cu inconștientul colectiv ca fiind parțial responsabil.
Fobii
Jung și-a folosit teoria inconștientului colectiv pentru a explica modul în care fricile și fobiile sociale se pot manifesta la copii și adulți fără niciun motiv aparent. Frica de sunetele întunecate, puternice, podurile sau sângele pot fi toate înrădăcinate în acest inconștient colectiv, care este propus ca o trăsătură genetică moștenită.
De exemplu, un studiu a constatat că o treime dintre copiii britanici se tem de șerpi la vârsta de șase ani, chiar dacă este rar să întâlnești un șarpe în insulele britanice. , dar șerpii încă au generat un răspuns anxios.
Visele
Se credea că visele oferă o perspectivă cheie asupra inconștientului colectiv. Jung credea că, datorită arhetipurilor reprezentate, simbolurile specifice din vise sunt universale. Cu alte cuvinte, aceleași simboluri înseamnă lucruri similare pentru oameni diferiți.
Cu toate acestea, spre deosebire de contemporanul său Sigmund Freud, Jung credea că visele sunt foarte personale, iar interpretarea viselor necesită cunoașterea multor despre visătorul individual. Pe de altă parte, Freud a sugerat adesea că simbolurile specifice reprezintă gânduri inconștiente specifice.
Mai mult decât simpla dorință reprimată, Jung credea că visele compensează părți ale psihicului care sunt subdezvoltate în viața noastră de veghe. Acest lucru a permis studierea viselor ca instrument de cercetare, diagnostic și tratament pentru afecțiuni psihologice și fobii.
Este o teorie științifică?
Din punct de vedere istoric, au existat unele dezbateri în ceea ce privește dacă inconștientul colectiv necesită o interpretare literală sau simbolică.
În cercurile științifice, o interpretare literală a inconștientului colectiv este considerată a fi o teorie pseudoscientifică. Acest lucru se datorează faptului că este dificil de demonstrat științific că imaginile mitologiei și ale altor simboluri culturale sunt moștenite și prezente la naștere.
În schimb, o interpretare simbolică a inconștientului colectiv este considerată a avea o bază științifică din cauza convingerii că toți oamenii împărtășesc anumite dispoziții comportamentale.
Rolul bacteriilor în inconștientul colectiv
Inconștientul colectiv este în prezent examinat într-o altă lumină. Cercetările psihiatrice se uită acum la rolul bacteriilor în inconștientul colectiv. Genele din bacteriile intestinale sunt mai numeroase decât genele din corpul uman, iar aceste bacterii pot produce compuși neuroactivi.
Unii cercetători au considerat că acești compuși neuroactivi ar putea face parte din inconștientul colectiv care reglează comportamentul uman. Dacă da, studiile asupra microbilor intestinali pot fi o parte foarte importantă a cercetării psihiatrice a viitorului.