Deși este ușor să dai vina pe revolte pentru distrugerea proprietăților, provocarea violenței și răspândirea haosului, acest lucru diminuează faptul că o revoltă este o formă complexă și adânc înrădăcinată de tulburări civile, care deseori rezultă din numeroși factori. Cu alte cuvinte, o revoltă este adesea un simptom al unei probleme mai mari, care stau la baza - nu problema în sine.
Când au izbucnit proteste în Statele Unite în primăvara anului 2020, știrile au arătat imediat persoanelor care pătrundeau în magazinele de vânzare cu amănuntul și furau articole sau aprindeau mașinile de poliție pe foc și spărgeau geamurile.
Mulți americani i-au criticat rapid pe revoltători, numind protestele indisciplinate, dar nu au întrebat niciodată „de ce?” De ce au devenit violente aceste proteste? De ce au fost atacate clădirile și distruse statuile? Răspunsul este mai complicat decât pare.
America’s History of Riots
Martin Luther King Jr., care a fost adesea lăudat pentru protestele sale pașnice, s-a referit la revolte drept „limba celor nemaiauzite” într-un interviu acordat CBS News în 1966.
Revoltele au existat încă dinaintea Revoluției Americane. „Nicio impozitare fără reprezentare” a fost strigătul de raliu din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când americanii coloniali au protestat împotriva actelor Townshend, care au fost în mare parte abrogate de Parlamentul britanic (cu excepția ceaiului) în 1770.
În 1863, în Richmond, Virginia, femeile s-au adunat pe stradă pentru a protesta împotriva unei deficiențe masive de alimente la nivelul întregului oraș, care a afectat în mod disproporționat cetățenii din clasa inferioară a orașului. „Pâine sau sânge” au scandat în afara biroului guvernatorului. Când pledoariile lor au fost ignorate, au revoltat.
Istoria noastră este plină de revolte, deoarece americanii s-au luptat cu discriminarea, opresiunea și inechitatea de la înființarea țării noastre.
Când rasismul instituționalizat și disparitățile socioeconomice persistă de ani de zile, făcând anumite populații americane mai vulnerabile decât altele, frustrarea colectivă trebuie să izbucnească într-o cerere de schimbare.
Luați în considerare mișcarea pentru drepturile civile. Eforturile de bază au fost puse în aplicare într-o încercare de a pune capăt discriminării rasiale și segregării și de a obține drepturi egale pentru negrii americani, dar multe dintre marșuri, sit-in-uri și Freedom Rides au fost întâmpinate cu critici, ură și violență din partea părților opuse, inclusiv a multor membri în roluri de autoritate.
Nu este de mirare că au izbucnit revolte de cursă în orașele mari din Statele Unite.
Vocile în creștere ale oprimaților
America a evoluat și politicile s-au schimbat, dar revoltele au persistat și din motive întemeiate. Asuprirea, referindu-se la un tratament nedrept prelungit, își are efect. Când oamenii de la putere nu reușesc să abordeze problemele cu care se confruntă oprimații, care sunt foarte adesea marginalizați și indivizi minoritari, inevitabil va avea loc o răscoală.
Violența nu este o acțiune preferată de protestatari, ci mai degrabă o consecință a ignorării, criticării și oprimării după numeroase încercări de a fi văzută și ascultată.
Luați în considerare protestele lui George Floyd din 2020, care au izbucnit în toate cele 50 de state, marcând ceea ce experții numesc cea mai mare mișcare din istoria SUA, care s-a răspândit în cele din urmă în întreaga lume. Nu au fost primele proteste ale mișcării Black Lives Matter. Primul a avut loc în 2013 după moartea lui Trayvon Martin, în vârstă de 17 ani. În anii care au urmat, activiștii au protestat, au mărșăluit și au condus discuții despre schimbarea politicilor, dar comunitatea neagră a continuat să se confrunte cu tratament nedrept, discriminare rasială, disparitate economică și brutalitate continuă a poliției.
Opinii ale experților
Vocile bine respectate din psihologie, sociologie și arte au vorbit de mult despre faptul că revolta nu este singura problemă - revolta este o reacție la singura problemă.
Silvia M. Dutchevici, MA, LCSW
„Violența poliției, combinată cu COVID-19, a dezvăluit inegalitatea rasială și economică din SUA”, spune Silvia M. Dutchevici, MA, LCSW, președintele și fondatorul Centrului de terapie critică. „Psihologia (revoltei) se ocupă de nedreptate, de a fi nedreptățită și, în cele din urmă, de putere”.
James Baldwin
Într-un interviu acordat lui Esquire în 1968, autorul James Baldwin a fost întrebat: „Cum ați defini pe cineva care sparge fereastra unui magazin de televiziune și ia ceea ce vrea?”
El a răspuns: „Cum ați defini pe cineva care pune un (om) acolo unde este și scoate toți banii din ghetoul în care îi face? Cine jefuiește pe cine? Scoateți televizorul? Nu prea vrea televizorul. El spune că te înșelă. Apropo, este doar o judecată cu privire la valoarea televizorului. El nu vrea. Vrea să vă anunțe că este acolo. Întrebarea pe care încerc să o ridic este o întrebare foarte serioasă … Acuzați o populație captivă căreia i-au fost jefuite toate jafurile. Cred că este obscen ”.
Kent Bausman, dr
„Revoltele servesc adesea ca sursă indirectă de schimbare socială, aducând o atenție dramatică asupra resentimentului și frustrării colective”, spune Kent Bausman, dr., Profesor de sociologie la Maryville University Online. „Pentru a înțelege de ce apar revolte, trebuie să abordăm mai degrabă sursa revoltelor decât rezultatul revoltelor”.
Frustrarea colectivă și violența situațională
Premeditația nu joacă de obicei un rol în revolte. Cu toate acestea, revoltele se pot intensifica destul de repede datorită naturii inerente a unui cadru de grup.
„Când lucrurile iau o întorsătură urâtă și devin din ce în ce mai revoltătoare, participarea la revoltă poate fi privită ca atrăgătoare în acest moment", spune Bausman. „Participarea îl eliberează temporar de respectarea normelor sociale imediate. În același timp, mulțimea revoltată oferă individului un sentiment de anonimat cu privire la propria devianță socială. "
Este puțin probabil ca indivizii să aprindă mașinile de poliție atunci când sunt singuri, dar când sunt înconjurați de un grup de oameni care se simt la fel de emoționanți și supărați, se pot trezi rapid luând decizii descurajate, în afara caracterului, mai ales atunci când sunt factori externi intră în joc (cum ar fi punctele de vedere opuse sau agresiunea autorității).
Revoltele pot rezulta, de asemenea, foarte ușor din încercările îndelungate de zeci de ani de a crea schimbări, fără niciun rezultat. Pentru mulți, devine un efort de ultimă oră să fii auzit.
"Este util să rețineți că revolta este un proces care începe cu mult înainte ca oamenii să intre pe stradă", spune Dutchevici.
Conform unui articol din 2020 din Locuință, teorie și societate, revolte urbane apar de obicei în zone în care indivizii sunt marginalizați social, economic și politic. Revoltele oferă numeroase stimulente atrăgătoare celor care nu au legitimitate instituțională, care experimentează resentimente justificate față de poliție și lipsesc oportunități de educație sau de muncă, printre alți factori proeminenți.
Indivizii se simt obligați să participe la revolte atunci când par justificate, fără riscuri și palpitante, motiv pentru care pot apărea adesea la proteste în masă în urma unui eveniment care a stârnit revoltă.
Prezentare greșită în mass-media
Deși revoltele pot fi extrem de problematice și periculoase pe termen scurt, Bausman spune că aduc adesea atenția necesară și uneori se schimbă pe probleme de nedreptate socială pe termen lung. Deși acest lucru nu este întotdeauna cazul, Bausman se referă la revoltele de la Ferguson după moartea lui Michael Brown, ceea ce a determinat îngrijorări serioase și examinarea reformei justiției penale.
Particularitate unilaterală
Mass-media este renumită pentru pictarea unei imagini unilaterale, părtinitoare, mai ales când vine vorba de revolte. Când o priză arată doar un protestatar care aruncă o piatră asupra unui ofițer de poliție, acesta neagă intențiile protestului și evenimentele care au condus până la acel moment.
„Mass-media ar face o treabă mai bună de a recunoaște și a descrie pentru publicul lor ceea ce provoacă astfel de evenimente spontane”, spune Bausman. „În calitate de sociolog, o astfel de încadrare, după părerea mea, devalorizează sursa frustrării colective care se simte în unele comunități și scânteile pentru revoltă, în primul rând. Fără o astfel de înțelegere, abordăm doar rezultatul unei revolte, nu și sursa acesteia. ”
Mai degrabă decât să ne întrebăm dacă ar trebui eliminate statuile unor personaje istorice, trebuie să ne gândim de ce societatea a ales să amplifice vocile indivizilor care au aservit și perpetuat opresiunea a mii de americani.
Poate că intenția revoltelor nu este de a distruge istoria, ci mai degrabă de a corecta istoria care a fost scrisă și în favoarea unei rase dintr-o țară care este și a fost întotdeauna multiracială.
Un cuvânt de la Verywell
În timp ce revoltele pot provoca haos și pot să nu producă direct sau imediat schimbări sociale, ele au puterea de a iniția conversații atât de necesare în jurul problemelor sociale. Pentru a înțelege psihologia din spatele revoltei, trebuie să trecem peste violența și distrugerea rezultate și să abordăm opresiunea care îi determină pe mulți să acționeze.