Potrivit lui Sigmund Freud, ego-ul face parte din personalitatea care mediază cerințele identității, super-ego-ului și realității. Freud a descris identitatea ca fiind cea mai de bază parte a personalității care îi îndeamnă pe oameni să-și îndeplinească cele mai primare nevoi. Superego-ul, pe de altă parte, este partea moralistă a personalității care se formează mai târziu în copilărie ca urmare a educației și a influențelor sociale. Evoarea ego-ului este să găsească un echilibru între aceste două concurente deseori pentru forțe și să se asigure că îndeplinirea nevoilor identității și super-egoului se conformează cerințelor realității.
O privire mai atentă la Ego
Eul ne împiedică să acționăm pe impulsurile noastre de bază (create de id), dar lucrează și pentru a atinge un echilibru cu standardele noastre morale și idealiste (create de super-ego). legături puternice cu id înseamnă că operează și în inconștient.
Eul funcționează pe baza principiului realității, care funcționează pentru a satisface dorințele identității într-un mod realist și adecvat din punct de vedere social. De exemplu, dacă o persoană te întrerupe în trafic, ego-ul te împiedică să urmărești mașina și atacând fizic șoferul ofensator. Ego-ul ne permite să vedem că acest răspuns ar fi inacceptabil din punct de vedere social, dar ne permite, de asemenea, să știm că există și alte mijloace mai adecvate de a ne arunca frustrarea.
Observațiile lui Freud asupra Eului
În cartea sa din 1933 Noi prelegeri introductive despre psihanaliză, Freud a comparat relația dintre id și ego cu cea a unui cal și călăreț. Calul reprezintă id-ul, o forță puternică care oferă energie pentru a propulsa mișcarea înainte. Călărețul reprezintă ego-ul, forța călăuzitoare care direcționează puterea id-ului către un scop.
Freud a remarcat, totuși, că această relație nu a mers întotdeauna așa cum s-a planificat. În situații mai puțin ideale, un călăreț se poate găsi pur și simplu de-a lungul călătoriei, deoarece își permite calului să meargă în direcția pe care animalul vrea să o meargă.
Așa cum un călăreț nu poate fi întotdeauna capabil să controleze un cal, îndemnurile primare ale idului pot fi uneori prea puternice pentru ca ego-ul să poată ține sub control.
În propria ei carte din 1936 Eul și mecanismele de apărare, Anna Freud că toate apărările ego-ului împotriva id-ului au fost efectuate în spatele scenei. Aceste măsuri împotriva id-ului sunt cunoscute sub numele de mecanisme de apărare, care sunt efectuate în tăcere și invizibil de către ego.
Deși nu putem observa apărarea în acțiune, Anna Freud a sugerat că acestea ar putea fi observate retrospectiv. Represiunea este un exemplu: când ceva este reprimat din conștientizare, ego-ul nu este conștient că informațiile lipsesc. Abia mai târziu, când devine evident că o parte din informație sau memorie a dispărut, acțiunile ego-ului devin evidente.
Citate despre ego
Uneori, vă ajută să priviți sursa originală a acestor idei pentru a obține o perspectivă mai bună asupra subiectului. Deci, ce a avut Freud să spună despre conceptul său despre ego? El a scris pe larg despre ego, precum și despre relația acestuia cu alte aspecte ale personalității.
Iată doar câteva dintre cele mai faimoase citate ale sale despre ego:
Despre originile Eului
„Este ușor de văzut că ego-ul este acea parte a idului care a fost modificată de influența directă a lumii exterioare”. (Sigmund Freud, 1923, From Eul și Id-ul)
Despre influența Eului
„Eul nu este stăpân în propria sa casă”. (Sigmund Freud, 1917, From O dificultate în calea psihoanalizei)
„Eul reprezintă ceea ce numim rațiune și sănătate, spre deosebire de id-ul care conține pasiunile.” (Sigmund Freud, 1923, From Eul și Id-ul)
„Eul sărac are un timp și mai greu; trebuie să servească trei stăpâni duri și trebuie să facă tot posibilul pentru a concilia pretențiile și cerințele tuturor celor trei … Cei trei tirani sunt lumea externă, super-ego-ul și id. " (Sigmund Freud, 1932, din Noi prelegeri introductive despre psihanaliză)
„Spre exterior, în orice caz, ego-ul pare să mențină linii clare și clare de demarcație. Există o singură stare - desigur o stare neobișnuită, dar nu una care poate fi stigmatizată ca fiind patologică - în care nu face acest lucru. La înălțimea de a fi îndrăgostit, granița dintre ego și obiect amenință să se topească. Împotriva tuturor dovezilor simțurilor sale, un bărbat care este îndrăgostit declară că „eu” și „tu” sunt una și este pregătit să se comporte ca dacă ar fi un fapt ". (Sigmund Freud, 1929, From Civilizația și nemulțumirile sale)
Ce este personalitatea?
